Il corpo senza qualità Arcipelago queer

Tra corpo e pensiero c'è un resto che da nessuno dei due lati si può cogliere, né raccogliere. Certo, c'è un corpo-di-pensiero e c'è un pensiero del corpo che hanno occupato riflessioni importanti nel secondo Novecento. E c'è la rivolta appassionata, talvolta disperata, di tutti i soggetti 'sessuati' che nello stesso periodo hanno sondato modi diversi del vivere e del mettersi in questione nel mondo proprio a partire dalle possibilità del corpo. Cosicché si può ben chiamare 'queer' questo insieme di pensieri insorgenti e di corpi in rivolta, che si fanno cenno. Ma quel 'resto', che non consente un sapere assoluto del corpo e della sessualità, a cui Lacan ha dato una lapidaria forma espressiva - 'non c'è rapporto sessuale' - non è più solo affare dei tempi lunghi della storia ma è arrivato alla lettera della cronaca quotidiana, come a stringere d'assedio le nostre vite. Donne, omosessuali, lesbiche, transessuali, e anche taluni uomini, siamo oramai tutte/i interpellati dall'evanescenza e dalla precarietà del rapporto con l'altro, che è stato sempre la significazione di quel 'resto', che, come dice l'autrice, 'è diventato un prisma moltiplicativo' privo di figure certe: sicché è il 'totalmente altro' del razzismo e della discriminazione a prevalere nei fantasmi dell'epoca.