La mezzaluna e il compasso. Islam e massoneria, dall'attrazione all'avversione

Le prime logge massoniche nellOriente musulmano videro la luce su iniziativa di diplomatici, commercianti e residenti allestero. Dal Marocco allIndonesia, esse furono numerose e prospere finché il potere costituito debole o in mani europee le tollerò o le sostenne. La fede in un Dio unico, in un Grande Architetto dellUniverso era condivisa e, al momento della ricezione, il neofita poteva esigere la presenza del libro sacro che preferiva. Fu così che notabili e perfino sovrani (Turchia, Marocco, India) entrarono nellOrdine. I rapporti registrarono uninversione di tendenza con lirrompere di alcuni fattori congiunti: la soppressione nel 1877, da parte della principale obbedienza francese, dellobbligo di credere in Dio, nellimmortalità dellanima e la radicalizzazione estrema di alcuni regimi politici orientali ostili a qualsiasi organismo o riunione che agisse sotto il sigillo del segreto. Poiché i riti e i miti massonici si ispiravano ampiamente allAntico e al Nuovo Testamento, il sospetto diffuso da unabbondante letteratura antimassonica, secondo il quale la Massoneria costituiva un tentacolo sionista fece il resto. Attualmente, le logge esistono unicamente nei quattro Paesi in cui lislam è preponderante: la Turchia, il Libano, la Malesia e il Marocco.