La fine del cristianesimo La morte di Dio al tempo del mercato globale e di papa Francesco

La desacralizzazione e la scristianizzazione accompagnano il destino delluomo occidentale. La civiltà del capitalismo assoluto, che basa il suo dominio sul nichilismo relativista e sulla volontà di potenza tecnoscientifica, non solo non ha più bisogno di affidarsi, come un tempo, alla religione quale strumento di potere: deve necessariamente promuoverne lestinzione. Con il suo richiamo al sacro e alla trascendenza, alla dignità delluomo come immagine di Dio e allidea di una verità non utilitaristica, la religione cristiana resta infatti una potenza frenante rispetto al nulla della civiltà merciforme e del fanatismo economico. Per Diego Fusaro questo pernicioso processo di desacralizzazione si manifesta al livello più preoccupante nel pontificato di Francesco, e nel suo tentativo di scendere a patti con la civiltà dei consumi, assimilandone il lessico e la visione del mondo - anche se in salsa progressista. Come la perestrojka proposta da Gorbacëv per ammodernare il comunismo produsse il suo scioglimento nel capitalismo, così la modernizzazione combattuta da Ratzinger e difesa da Bergoglio non porta il cristianesimo alla sopravvivenza, ma alla dissoluzione. La fine del cristianesimo è un atto daccusa filosofico contro la fede liquida e low cost , e insieme un invito a riscoprire il messaggio di Pasolini, secondo cui «lopposizione al nuovo potere non può che essere unopposizione anche di carattere religioso». Per Fusaro, contro lo spirito del tempo presente è irrinunciabile unalleanza tra la Chiesa resistente al modernismo nichilista e le forze laiche anticapitalistiche che non intendono soggiacere al consumismo imperante.