La realtà metamorfica dello human-tech-space di internet è simile al mito: una singolarità topologica che, nelle sue declinazioni, costituisce un sistema autopoietico. LOceano disegna increspature, biforcazioni, è come la χώÏα e il triton ghenos: una realtà dinamica, non formalizzabile (Simone Regazzoni). Lamore abita lo spazio-tempo dellindecidibile: qui il logos tace. Lamore è mancanza e desiderio in Platone, non a caso il nodo del cordone ombelicale crea un vuoto rappresentato dal “toro†e la psicoanalisi di Lacan si innesta alla topologia. La felicità non è presente nel reale e in Musil troviamo solo unanalisi da cui trarre indicazioni per la vita e i nostri tempi. Vi è unanalogia tra il Nietzsche logico-probabilistico e Wittgenstein che Massimo Cacciari ben esemplifica. Il chaosmos è tempo ordinato e spazio disordinato, tempo caotico e spazio cosmico rappresentato dallo zeit-raum mozartiano e dalla temporalità immaginaria (Giacinto Plescia). E cè altro nel testo: bellezza, metamorfosi, controfattuali, lo squeezer, il paradosso del gatto, la strategia del ragno, il metaverso etc.
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