Specchi del sacro Forme simboliche nelle religioni

Come è ben noto, il greco sýmbolon (da sýmbàllein, mettere insieme, accostare, far combaciare) indicava nellantichità un segno di riconoscimento (un anello, un sigillo, una piastra o altro) che veniva diviso in due metà, di cui una era consegnata a un ospite, a un alleato o alla controparte nella conclusione di un affare o di un accordo. In un momento successivo, tale rapporto poteva così esser dimostrato e fatto valere, mediante la riunificazione delle due parti delloggetto stesso. Dunque si comprende che il simbolo non esaurisce in sé la sua funzione, ma attraverso sé rimanda anche a qualcosa daltro. Il simbolo religioso, in particolare, finisce per collegare i piani di una rappresentazione percettibile e di un significato di ulteriorità, rinviando in questo caso alla realtà del sacro e indirizzando in questo senso lesistenza dellessere umano…. Il testo, ben strutturato già dalla prima edizione, è stato pensato a lungo ed è il frutto di ricerche puntuali dellautore, vagliate nellincontro con gli studenti dellIstituto Teologico Marchigiano di Ancona, della Facoltà di Sociologia e dellIstituto Superiore di Scienze Religiose Italo Mancini dellUniversità di Urbino. Oggetto della ricerca sono le religioni che Mircea Eliade amava chiamare arcaiche e quelle ben più strutturate che hanno avuto origine in epoca assiale, come amava dire Karl Jaspers - il quale indicava con tale espressione le grandi civiltà sviluppatesi durante il primo millennio che precede lera cristiana, in Medio Oriente con lEbraismo (e successivamente il Cristianesimo), in Cina nel tardo periodo pre-imperiale e nel primo periodo imperiale, nellInduismo e nel Buddhismo e molto più tardi, oltre lepoca assiale vera e propria, nellIslàm. Laggiornamento a questa seconda edizione, che ha quasi raddoppiato il numero di pagine, ha arricchito il volume di ulteriori importanti contenuti e di nuove illustrazioni a colori, che ne rendono piacevole la lettura e la consultazione. Il libro si rivolge in particolare agli studenti universitari dei corsi di laurea in Scienze religiose e Storia delle religioni e a tutti coloro che amano fare ricerche di studio comparato delle forme religiose, del simbolismo e del misticismo.